Las experiencias legendarias sobre el tema del físico ideal de múltiples conceptos modernos de mujer, supone figurar a la identidad de moda de los distintos estereotipos según la figura de diversos grupos de:
- mujeres de pechos grandes representativas de la abundancia similar a la de los mamíferos productores de leche que sirve de alimento al ser humano, que tienden a jugar con los principios y valores comunes en sociedades humanas comprometidas con la naturaleza de la mística de la presencia universal de su género como parte de la trayectoria legendaria entre distintos pueblos y naciones del mundo de su estampa a través de la historia de la humanidad;
- de mujeres de caderas grandes comprometidas con la alegría y la vida lisonjera que sin grandes sobresaltos da lugar a que dicho tipo de figura pueda estar comprometida también con la vida comercial del vecindario o barriadas donde habitan;
- de mujeres de pechos grandes, caderas grandes y cinturas angostas, que son figuras comprometidas con la vida común entre sociedades de consumo que tienen a bien ubicar su estampa en distintos escenarios de convergencia afín a la generalización de su género, dando de paso por juiciosas a las corrientes y tendencias de la moda que son tenidas por valedoras de distintos grupos de particulares con intereses sobre empresas e industrias rentables a las sociedades de consumo dirigidas a satisfacer los mercados de bienes y servicios exclusivos del sexo femenino;
- y de mujeres con figuras esbeltas que tienen por milenario el culto a su belleza física y espiritual, dando pauta a la existencia de una propuesta de la moda de cada temporada a comercializarse y promoverse como parte de la publicidad tradicional de cada ciclo económico a suceder durante distintas épocas y ciclos comerciales, de producción y ventas.
Con el objeto de dar cuenta de la calidad de las culturas populares propias de cada uno de los distintos espacios donde convergen y tiene lugar un determinado movimiento ciudadano, se marcan las diferencias entre el mundo de las "princesas del pueblo" y el mundo de las "princesas de la ciudad", cuestión que se realiza por concepto de la definición del hábitat dentro del cual residen ambas clases de "princesas", pudiendo ser éste afín a las barriadas exclusivas de las zonas residenciales donde residen las clases privilegiadas y la clase media nacional, o aquellas clases que son afines a las barriadas donde residen las clases populares de más bajos ingresos económicos en México. Dado la cuestión de las posibles diferencias de los distintos escenarios de las culturales populares antes referidos, el tema del negocio de las ventas de moda sexi de modelos delgadas y su comercio de contacto con otras mujeres con complexiones físicas distintas por motivo de su origen étnico, color de piel y por su talla y peso, da cuenta del empate de los recursos publicitarios disponibles y de marketing de contenido disponibles ante la justa caracterización la identidad de personas físicamente distintas. Otra tema interesante es el de la cosa social del negocio de los electrodomésticos que incluye la instalación de climas.
Resalta el tema de los diseños de ropa femenina para mujeres de distintas edades y complexión física que demandan la distinción en el estilo de distintas telas, cortes, estampados, colores y tallas de blusas cortas a la altura del vientre tipo orientalista, escotes de espalda tipo charlestón que pueden dar cuenta de la fórmula de decir como "me gusta la radio", de pecho tipo franco español y hombros tipo ranchera latina. El mismo caso incluye el uso común de olanes, moños y listones.
Las diferencias entre distintas líneas de moda: Proletaria marginal, Chola, Sport informal, Sport casual, casual informal y casual regular.
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